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A forja de Ogum e o Raio de Iansã

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2º Texto de análise do VITRIOL sob a perspectiva umbandista.
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  Retifcação - A orja de Ogum e o vento deIansã No último texto estudamos umpouco sobre os mistérioscontidos na palavra VITRIOL,analisando o conteúdo de suainterpretação mais comum:Visita o interior da terra e,reti!icando te, encontrar#s apedra oculta$% Vimos, então, &ue esta !raseencerra um pro!undosimbolismo, extremamenteli'ado ( re!orma )ntima e ( *ornada interior &ue nos condu+( nossa essncia divina%Nesse sentido, tambémobservamos &ue a visita aointerior da terra$ é o in)cio desta *ornada de autodescobrimento e evolução &ue,na umbanda, encaramos como a mani!estação do orix# Obalua-% .'ora, a !im de compreendermos a extensão do s)mbolo do VITRIOL, ve*amoscomo se d# essa reti!icação /reti!icando te$0 necess#ria ao encontro da pedraoculta e como isso se encontra inserido na nossa realidade umbandista%1ara começar, é interessante entender o &ue é reti!icar% No sentidodicionari+ado, reti!icar é compor 2armonicamente /o &ue est# torto,desarrumado03 endireitar$% No caso do s)mbolo, reti!icar si'ni!ica corri'ir o seupr4prio eu e prepara lo para o encontro da pedra !iloso!al, seu cerne puro edivino%5e o primeiro passo para encontrar a pedra oculta é a *ornada para dentro, ose'undo é uma espécie de puri!icação &ue se d# através da modi!icação dobuscador% Trata se de um processo interno &ue ordena suas !aculdades e l2epermite encontrar sua pr4pria lu+%1artindo da palavra c2ave ordenar$ !ica !#cil encontrar este conceito na6mbanda: basta nos lembrarmos do Trono da Lei, cu*a re'ncia pertence aosorix#s O'um e Iansã%7o lado universal da criação /sustentador, amparador, passivo0, temos o Orix#O'um, sen2or da Lei e da Ordem% 8uando estamos dispostos a evoluir e areali+ar a re!orma )ntima, O'um atua abrindo nossos camin2os e ordenando asdiversas partes do nosso ser a !im de alcançarmos o ob*etivo maior daevolução%  5ua !unção ordenadora aparece simbolicamente na concepção a!ricana doOrix#% 9n&uanto é Ox4ssi &ue desbrava, &ue batal2a, O'um é o !erreiro, cu*aprodução !ornece !erramentas para preparar o solo para o plantio e posterior col2eita% . !or*a desta divindade d# !orma ao metal primitivo, corri'indo suasimper!eiçes e dando utilidade para o mesmo%Na alma do 2omem, a alusão é clara: somente nos moldes da lei, da Ordem eda ;ustiça divina é &ue a mais !arta col2eita se d#% 5e o mundo é uma 'randeterra para ser preparada, cada um de n4s tem a responsabilidade de ser amel2or !erramenta poss)vel%O sincretismo cat4lico, por sua ve+, tra+ uma lição extra ( !i'ura de 5ão ;or'e:o santo sub*u'ando o dra'ão simboli+a a vit4ria sobre nossas trevas interiores% . mensa'em a&ui é &ue a !orça de O'um não somente atua na ordenaçãointerna, mas con!ere a vit4ria por sobre a sombra ne'ativa &ue possu)mos%7o lado c4smico da criação /reparador,reti!icador, ativo0, Iansã aparece paradirecionar seus !il2os ( sua posição deacordo com a Lei <aior e a ;ustiça7ivina% 9m se tratando do VITRIOL, Iansãdesempen2a o papel mais radical nareti!icação, corri'indo com suas ventaniase tempestades os dese&uil)brios &uemantemos%O trono !eminino da lei, além disso, temuma importante !unção movimentadora%5ua atuação impede a esta'nação dosseres e os impele ( evolução lei maior da criação% Isto é, por mais &ue o mundonos convide (s suas distraçes, éimposs)vel !u'ir do plano evolutivo &uere'e a mani!estação% . atuação destes orix#s, portanto, nos tra+ as !erramentas e as in!ormaçesnecess#rias para dar mais um passo em direção ao nosso tesouro interior% 5eObalua- nos convida a mer'ul2ar no interior de n4s mesmos, são os orix#s'uerreiros &ue nos inspiram e auxiliam a vencer nossos de!eitos, a !im deestamos prontos para encontrar nossa pr4pria lu+ simboli+ada na pedra oculta,cu*o valor ser# visto no pr4ximo texto%Leandro =aptista é o'ã e médium do Templo de 6mbanda Lu+ 7ivina /VoltaRedonda > R;0, membro de Ordens Inici#ticas e estudante de ?abbala2, .l&uimia e @ermetismo%
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